La polémica que dio origen a los escritos que se agrupan en esta sección del presente volumen, fue la más violenta y ruidosa de cuantas tuvo que librar don Antonio Caso. Se trata de una controversia entre el maestro y las llamadas izquierdas intelectuales, que por los meses de septiembre y octubre de 1933 pretendieron que la Universidad Nacional Autónoma de México y los institutos de carácter universitario del país adoptaran la filosofía marxista como orientación de sus cátedras y de sus tareas de investigación científica y cultural.
https://mega.nz/file/Jx5WlSDA#4UDG-h8__uK_xIMRa37D9bq1v6xKncLROZBAxtbIJpQ
David Riesman, La muchedumbre solitaria
Este libro fue escrito durante 1948 y 1949 gracias a una subvención del Committee on National Pclicy de la Universidad de- Yale. Mientras lo escribíamos también realizamos entrevistas con norteamericanos de distintas edades y ambos sexos, procedentes de diversos estratos sociales y en muchas regiones del país. Dichas entrevistas —que no estaban destinadas a representar la enorme diversidad de los Estados Unidos, sino que habían de constituir una fuente de datos ilustrativos— fueron utilizadas en muy pequeña medida para la elaboración de este libro. Además de realizar entrevistas, visitamos y observamos escuelas, estudiamos datos de encuestas y una multitud de otras informaciones sobre los Estados Unidos de hoy que los sociólogos, antropólogos y psicólogos sociales han puesto a nuestro alcance, leimos historias, geografías y novelas. Sin embargo, este libro está basado principalmente en nuestras experiencias de la vida en los Estados Unidos —la gente con que nos hemos encontrado, los empleos que tuvimos, las películas que vimos. Por lo tanto, este libro representa un esfuerzo por interpretar y organizar nuestra experiencia de los Estados Unidos contemporáneos y su relación con el pasado y con el posible futuro. No obstante, el hecho de que simultáneamente realizáramos entrevistas y planeáramos varios estudios de comunidad nos llevó a clarificar y sistematizar nuestras ideas, que a su vez sirvieron para planear las entrevistas y el análisis de éstas. Algunas de las fases posteriores de este trabajo aparecen en una secuela de este volumen, Faces in the Crotvd (Yale, 1952).
https://mega.nz/file/A84UjTqQ#M-MyK27gY10-AFEnijZnvBkNhIAojwiaUBROdfKN2Eo
Imanol Ordorika, La disputa por el campus. Poder, política y autonomía en la UNAM
Este libro tiene el propósito central de exponer la naturaleza política de la educación superior, y en particular de la Universidad Nacional Autónoma de México, con fundamento en la historia de esta institución. Se trata de desentrañar las características esenciales de los procesos de dominación, de identificar a los grupos que la ejercen, de explicar el funcionamiento del sistema político universitario, así como de analizar la relación entre la Universidad y otras instituciones del Estado mexicano.
La relación entre universidad y política se ha debatido desde hace muchos años. Entre muchos universitarios prevalece la idea de que la Universidad es y debe ser ajena a todo proceso de orden político. Con esta visión se niega la naturaleza misma de una institución de la sociedad. El “ocultamiento” de la política juega a su vez un papel político relevante para un grupo relativamente reducido de universitarios que ha dominado a la Universidad desde 1945.
https://mega.nz/file/QogGyApA#YTFUA5z83PolCdtL38pbMwp93xC4gJ7Qz6pQoINnJL8
Alfredo Mendoza Cornejo, Organizaciones y movimientos estudiantiles en jalisco de 1935 a 1948. El FESO
De múltiples maneras, el movimiento estudiantil de Jalisco refleja en su integración, actuación, demandas y extinción las condiciones que prevalecen en el seno de la sociedad.
Es un movimiento social muy susceptible de ser afectado por las demandas populares o los cambios propiciados desde el Estado. Su forma de actuar es altamente coincidente con los altibajos que se generan en la sociedad. Sin embargo, dentro del movimiento se dan vanguardias que son capaces de trascender a los vaivenes coyuntura- les y mantienen una postura uniforme en su lucha.
Eso es lo que encontramos en una revisión documental de las luchas estudiantiles de Jalisco, entre las que destaca la presentada por el Frente de Estudiantes Socialistas de Occidente (FESO), organización que vino a significarse como parteaguas en la vida estudiantil local por su postura socialista, su actitud permanente de militante contra el imperialismo, el fascismo y la guerra, su praxis política comprometida con la lucha proletaria y su irrenunciable defensa de la educación revolucionaria.
https://mega.nz/file/5sxGRTDZ#LtdM_Aqw2uiJlGJYjZ0_hH_wl8qbLgDQNcs49QS1Hno
Paul Garner, Porfirio Díaz entre el mito y la historia
Porfirio Díaz es una de las figuras más controvertidas de la historia de México, tanto, que a cien años de su muerte en París, sus restos todavía reposan en el exilio.
Mediante los métodos críticos de la historiografía contemporánea Paul Garner examina la era porfiriana, su origen, carácter y evolución, hasta conseguir un retrato amplio y objetivo de un régimen que si bien impulsó el progreso material, el orden social y la estabilidad política, terminó por caer a causa del autoritarismo y la inflexibilidad, sobre todo de sus últimos años, así como por la torpe respuesta que dio al estallido revolucionario de 1910.
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Juan García Ponce, Nueve pintores mexicanos
Nueve pintores mexicanos fue un libro revelador desde su salida de la imprenta Y HOY EN DÍA ACRECIENTA SU IMPORTANCIA POR LA COMPRENSIÓN QUE PUSO EN JUEGO PARA ILUMINAR EL PASO DADO POR LOS PINTORES FERNANDO GARCÍA PONCE, LlLIA CARRILLO, Alberto Gironella, Gabriel Ramírez, Vicente Rojo, Manuel Felguérez, Francisco Corzas, Arnaldo Coen y Roger Von Gunten, y al que años después se le adjudicaría un sentido premonitorio o, acaso, un carácter de manifiesto estético embozado de lo que hoy es MONEDA CORRIENTE: EL DENOMINADO MOVIMIENTO PLASTICO DE “LA RUPTURA”.
En efecto, Nueve pintores mexicanos fue un libro que García Ponce escribió COMO UNA ESPECIE DE RESUMEN PUNTUAL DE LOS JUICIOS Y OPINIONES QUE FRAGUÓ LUEGO DE CONFRONTAR LA OBRA DE ESOS PINTORES Y SU CIRCUNSTANCIA.
García Ponce puso en juego el término de “ruptura”, vinculado paradójicamente CON EL DE «CONTINUIDAD» PARA ENTENDER EL CURSO COSMOPOLITA DEL ARTE MODERNO. DE AHÍ SU CONVENCIMIENTO DE QUE,
AUNQUE ES CIERTO QUE LOS ARTISTAS ESTÁN LIGADOS A ESA CULTURA Y ESA TRADICIÓN CON LAZOS INDISOLUBLES, ME PARECE QUE LA DIFERENCIA ENTRE EL ARTISTA CONTEMPORÁNEO Y EL ARTISTA DE OTRAS ÉPOCAS SE ENCUENTRA PRECISAMENTE EN QUE NO SON LA CULTURA NI LA TRADICIÓN LAS QUE OFRECEN UNA POSIBILIDAD DE CONTINUIDAD, SINO LA CONCIENCIA DE SU HISTORIA Y LA NECESIDAD DE ROMPER CON ELLA PARA SEGUIR HACIÉNDOLA POSIBLE.
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Luis Calderon Vega, Cuba 88 Memorias de la UNEC
Y, claro está, va también, cómo no, a los estudiantes de hoy que buscan con afán una operante —no sólo teórica y contemplativa— coordinación de su Ciencia y de su Fe y una técnica de salvación que haga posible lo que el Maestro Vasconcelos quiso expresar en nuestro lema universitario: «Por Mi Raza Hablará El Espíritu».
Estas páginas son fundamentalmente un testimonio: el de una época y una historia que no deben olvidarse. Constituyen una experiencia extraordinaria que, a través de muchos de quienes la vivieron en plenitud, sigue influyendo de modo característico en las formaciones sociales y en la opinión de la Nación.
No propongo esta experiencia como un ideal. Lo fue para su época. Solamente como un ejemplo de lo mucho que puede hacerse y de lo más que ha dejado de hacerse.
Antes de ir a Montezuma tenía escritos los cuatro o cinco primeros capítulos que aquí aparecen corregidos y que el P. Ramón Martínez Silva, S.J., fundador de la UNEC, del Centro LABOR y del Seminario de Montezuma, revisó en el Hospital de Cardiología, de donde habría de salir a continuar su misión, por algunos meses, pero al que habría de volver a morir el 22 de julio de 1957.
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El diario de un soldado Josef Mucha en México 1864-1867
La importancia histórica del diario de Josef Mucha radica en ser al primer relato de un soldado raso quien, por una circunstancia azarosa, fue asen dido en México a oficial. Los demás testimonio publicados a a fecha, fueron escritos por oficíale regulares, algunos con grados universitarios y títulos aristocráticos, que desearon, en términos generales, glorificar las hazañas del ejército. La validez del diario de Mucha yace en el hecho de habe rescatado, de una memoria individual, las vivencias de un ser humano de carne y hueso, que transcribe una diferente percepción de las cosas y de los hechos. Comúnmente, la participación de lo soldados ha pasado a la historia comco una mera estadística y lo único que ha perdurado han sido las apologías de los caudillos y las de los alto mandos del ejército.
El diario de Mucha es rico en la descripción de las costumbres y de la fiestas populares que llaman su atención por su fervor religioso: los santos cargados en baldaquín, las antorchas encendidas, el ruido infernal de los tambores, «todo ello típicamente indígena». Resulta interesante el hecho que Mucha cambiara sus puntos de vista, por ejemplo, en torno a los indígenas, que a su llegada despreciaba; a la misma intervención militar, que después repudió; a la decepción que sintió sobre Maximiliano y a la simpatía que llegó a tener por Juárez.
Mílada Bazant, investigadora de El Colegio Mexiquense, A.C. Sus principales obras: Historia de la educación en México durante el poríirlato, México, El Colegio de México, 5a. reimpresión en 2002; En busca de la modernidad. Procesos educativos en el Estado de México, 1873-1912, México, El Colegio de Michoacán y El Colegio Mexiquense, A.C.
Jan Jakub Bazant, investigador del Instituto de Estudios Clásicos de la Academía de Ciencias de la República Checa, profesor asociado de la Univerdad Carlos, Praga. Sus principales obras: Les cltoyens sur les vases athénlens, J Academia, Praha, 1985; Román Portraltuie. A Hlstory oí lts History, KLP,
1995; The classlcal tradltion ln Czech Medieval Art, Peter Lang, Frankfurt anM Main, 2003.
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María Elisa Velázquez, Mujeres de origen africano en la capital novohispana, siglos XVII y XVIII
Miles de mujeres de distintas culturas de Africa occidental y central habitaron la ciudad de México durante el periodo virreinal. Su presencia en la formación de la sociedad mexicana ha sido poco reconocida por la historiografía, a pesar de la importancia de su participación en la vida económica, social y cultural de aquel periodo. Como esclavas, y más tarde libres, realizaron tareas en casas particulares, conventos y talleres gremiales como cocineras, nodrizas o comerciantes y formaron parte de la vida cotidiana como madres de familia, abuelas o esposas. A través de fuentes documentales de archivo, crónicas y datos demográficos, así como de imágenes pictóricas de la época, este libro describe la vida de varias africanas y afrodescendientes en los siglos XVII y XVIII, destacando las complejas y diversas situaciones que vivieron y revelando su injerencia en la historia de la ciudad de México.
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Immanuel Wallerstain, Conocer el mundo Saber el mundo
Este libro es nada menos que un diagnóstico sobre el estado del mundo, establecido por un investigador especialmente preparado para la tarea. Immanuél Wallers- | tein, uno de los más sobresalientes científicos sociales de nuestro tiempo, documenta las profundas transformaciones que están teniendo lugar en nuestro.mundo. Con estas transformaciones, nos dice, vienen también profundos cambios en la manera en que entendemos el mundo.
Wallerstein divide su obra entre una captación de los acontecimientos recientes más significativos y un estudio de las tendencias teóricas influidas por estos acontecimientos. Conocer el mundo, saber el mundo concluye con un análisis fundamental dé los desafíos del actual momento intelectual a la ciencia social tal como la conocemos y sugiere una posible respuesta a los mismos.
Immanuél Wallerstein es profesor distinguido de sociología y director del Centro Fernand Braudel en la Univfersjdad.de Binghamton. Entre sus numerosas obras podemos citar El moderno sistema mundial (3 vols.), editado por Siglo XXI, e Impensar las ciencias sociales. Después del liberalismo y Utopística, publicados en coedición con el: Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades.
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