Autor: pirateaydifunde

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Revista Mujer pública #8 Hombres

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Mujer Pública es una revista feminista Coordinada por el grupo anarcofeminista Mujeres Creando de Bolivia. El número 8 de su revista dedica varios artículos a reflexionar sobre el tema de los hombres y la masculinidad. Además, contiene noticias sobre la violencia sexual contra las mujeres como arma política en Egipto, artículos sobre Phoebe Gloeckner creadora de cómics feministas, reflexiones sobre las mujeres en las religiones y la teología feminista, así como un interesante artículo sobre el arte prehistórico como vestigio de la presencia de cazadoras.

El eje central de este número son los hombres, que son analizados en diferentes esferas y desde diferentes ópticas, lo que da como resultado una reflexión aguda y a la vez reveladora, que es útil para los interesados en el estudio y crítica de las masculinidades.

Las Mujeres Creando y un grupo de especialistas, dedican una serie de artículos que entre oras cosas tocan temas como:

  • la crítica a la masculinidad hegemónica
  • los tipos de hombres según su relación con las mujeres
  • la clasificación de hombres según su comportamiento en una relación heterosexual
  • una serie de retratos de hombres, los cuales dibujan los estereotipos de distintas formas de ser hombre entre las que están: el padre, el caporal, el hombre violento y los políticos
  • el pos machismo
  • los micromachismos
  • reflexiones sobre las razones que llevan a un hombre a la deconstrucción
  • y un cómic bastante sugerente titulado: «Nunca te enamores de un hombre feminista».

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[Aporte] Cuerpos trazando caminos de resistencia Procesos de estigma y discriminación en varones homosexuales viviendo con VIH

José Manuel Méndez Tapia, Cuerpos trazando caminos de resistencia Procesos de estigma y discriminación en varones homosexuales viviendo con VIH, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA, México, 2011.

 

En una sociedad como la nuestra, en la que se habla de diversidad, tolerancia y aceptación, el estigma y la discriminación han marcado la vida de los sujetos diagnosticados con VIH. El rechazo a los diferentes se aprecia como una serie de prácticas inadmisibles que generan paradójicos procesos subjetivos en los cuales dichos sujetos se constituyen como tales en relaciones de exclusión, al mismo tiempo que desarrollan mecanismos de resistencia a partir de estrategias individuales y colectivas.
El presente estudio ofrece un acercamiento a la problemática que enfrentan los individuos diagnosticados con VIH, a partir de la»culpa»que les ha impuesto la sociedad y la cultura por su orientación sexual y por estar «enfermos».
Esta carga emocional actúa como mecanismo psíquico que se dirige contra el mismo sujeto en una exigencia de castigo contra su cuerpo a partir de la apatía frente a su padecimiento al no acudir al médico, no cumplir con sus tratamientos o boicotear su proceso curativo.
El libro no es sólo un trabajo más, es una investigación cuidadosa que reúne una detallada exploración en el campo, así como el uso de una vasta bibliografía que permite al autor allegarse de herramientas teóricas para llevar a cabo su análisis y presentar al público una discusión amplia. Es una obra recomendable para los interesados en comprender no sólo las experiencias de los individuos  detectados con VIH y sus procesos personales en función del padecimiento, sino para descifrar a las sociedades contemporáneas.

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Pensamiento histórico y evaluación de competencias

Jesús Domínguez Castillo, Pensamiento histórico y evaluación de competencias, Barcelona, Grao, 2015, Biblioteca de Iber, Serie Didáctica de las ciencias sociales, 308.

Este libro presenta una propuesta para la reflexión y el debate sobre la evaluación en historia, hecha con el objetivo de facilitar una didáctica que enseñe a los jóvenes a pensar históricamente y a utilizar mejor la información, abandonando el tratamiento memorístico, tan inapropiado en la era de Google.
Se expone en qué medida el conocimiento histórico puede contribuir a formar personas competentes, capaces de aplicar este conocimiento a situaciones y problemas de la vida real. Podría temerse una nueva declaración bienintencionada y genérica más. Pero se trata de una propuesta eminentemente práctica, una herramienta destinada a que el profesorado de historia de secundaria pueda enseñar y evaluar conocimientos del pasado junto a la reflexión sobre su naturaleza y utilidad. Para ello el autor se atreve a concretar con numerosos ejemplos de actividades y preguntas cómo evaluar las competencias históricas que debería adquirir todo estudiante al finalizar la ESO.
Este libro constituye una herramienta excelente para el profesorado de historia, principalmente para el de secundaria, tanto si está en activo como si está en formación (alumnado de grado y máster).

El lector tiene entre manos un libro práctico, sustentado en una excelente reflexión teórica que compagina rigor y sencillez expositiva, sin abrumarle en ningún momento y facilitándole la comprensión de cada tema. (…) No es habitual encontrarse con el equilibrio entre teoría y práctica que muestra Pensamiento histórico y evaluación de competencias, por todo ello, sinceramente creo que es una obra que marcará un punto de inflexión. (Ramón López Facal)

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Las Competencias en la Educación Un Balance

 

Monique Denyer, Jacques Furnémont, Roger Poulain Georges Vanloubbeeck, Las Competencias En La Educación Un Balance, México, Fondo de Cultura Económica, 2016.

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Entre los retos que enfrentan los docentes y formadores de maestros en estos días se encuentra el de la transformación radical de la práctica docente. La enseñanza ha evolucionado de manera global hacia una pedagogía que toma en cuenta al alumno como persona, que contextualiza las prácticas y que privilegia un enfoque metodológico fundado en las tareas, en los problemas y proyectos, en suma, en el desarrollo de las competencias con la finalidad de ir más allá, hacia la aptitud para enfrentar y resolver tareas a partir de los conocimientos adquiridos.
Los competencias en la educación ofrece al lector una exposición directa y ejemplificada de lo que es y no es la enseñanza por competencias con un programa de trabajo basado en este modelo. La obra, redactada por un equipo multidisciplinario de inspectores de educación en Bélgica, aportará una ayuda inapreciable a los lectores de habla española, que encontrarán en ella la base para su propia misión y una respuesta a los problemas concretos e inmediatos que se plantean hoy en el mundo de la educación.

Monique Denyer, Jacques Furnémont, Roger Poulain y Georges Vanloubbeeck son autores de una amplia bibliografía en temas de educación y especialistas en los campos de la química, la enseñanza de lenguas y la historia.

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Anaclet Pons, El desorden digital guía para historiadores y humanistas

Pons, Anaclet El desorden digital guia para historiadores y humanistas

No es solo la historia o las humanidades, es el mundo el que está cambiando, en ocasiones de forma estimulante; en otras, de una manera que nos sobresalta. Muy pocos son los que pueden presumir de comprender esa mutación. En medio de la transformación digital, zarandeados por el remolino del cambio, la sensación de confusión y desconcierto es inevitable. Este volumen se ofrece como ayuda, como guía para comprender algunos de los fenómenos que acompañan al «desorden digital» en el que estamos inmersos: los cambios en los soportes, en la lectura, en la escritura, en el documento y el archivo mismos, en la condición y la función de autor, en los modos de colaboración y en la difusión del conocimiento. El autor nos muestra una mutación que afecta a procesos con los que captamos el mundo, que utilizamos para conocerlo, muchos de los cuales pasan inadvertidos precisamente por su obviedad, por su familiaridad, cuando lo que hacen es modificar nuestro trabajo de una manera profunda. De ahí la necesidad de sobreponerse a la confusión, al extravío, y la exigencia de pensar lo que supone ese entorno digital, de aquilatar lo que sucede a nuestro alrededor

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J. R. Schmid,El maestro-compañero y la pedagogía libertaria

El maestro-compañero y la pedagogía libertariaLa primera experiencia colectiva y el intento más sistemático conoce la historia de la pedagogía por realizar la actitud de «camaraderia» en la educación.

Las comunidades escolares de Hamburgo fueron fundadas 10 años después de la primera guerra mundial. Se trata de cuatro escuelas públicas, con más de 600 alumnos cada una. Según el modelo de Hamburgo, se fundaron otras comunidades escolares en Magdeburgo. Leipzig y Berlin.

El interés de estas escuelas no está en su «nuevo método», en la absoluta ausencia y el total rechazo de un método. Querían crear, con toda libertad y sin un plan preconcebido, una nueva institución que pudiera reemplazar a la escuela tradicional. «La victoria sobre la escuela, es el significativo titulo del más importante escrito teórico de los «maestros compañeros».

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Serna, Justo y Anaclet Pons, La historia cultural

La historia cultural (1)

Cultura es cualquier creación, material o inmaterial, reali­zada por los seres humanos; es todo artificio, lo que nos separa de la naturaleza, lo que nos protege, recubre o  reprime. Hablamos, pues, de elaboraciones que sirven para construir un entorno humano; o para destruirlo. Pero la cultura es también un repertorio de códigos, lo que nos forma y defor­ma: los marcos de nuestras acciones, los significados de nues­tros actos. La historia cultural estudia el pasado de esos artificios y de esos códigos, su permanencia o las causas de su desaparición. Analiza, también, su sentido y su funcionamiento. ¿Cómo se escribe la historia cultural? El presente libro, una reedición ampliada y revisada de la celebrada monografía publicada años atrás, aborda el estudio de las diferentes es­cuelas y corrientes que han configurado esta disciplina en la segunda mitad del siglo xx: con sus principales protagonistas, sus obras, sus metodologías, sus influjos y sus objetos. Conce­bido como un viaje y un rastreo, este volumen nos lleva de Princeton a París, de los Annales al giro lingüístico, de Jacques Le Goff a Peter Burke, de Carlo Ginzburg a Natalie Zemon Davis, de Roger Chartier a Robert Darnton.

Concebido como un enigma y una pesquisa, este libro revela las afinidades personales y los lugares de la historia cultural, sus ecos en España, sus influencias y persistencias.

Justo Serna y Anaclet Pons son catedráticos de Historia Contem­poránea de la Universidad de Valencia. Investigan principalmente sobre historia cultural. Han escrito conjuntamente distintas obras: entre otras, Los triunfos del burgués (2012), Diario de un burgués (2006) o Cómo se escribe la microhistoria (2000). Ambos son coautores de la edición de distintos libros de Cario Ginzburg, Natalie Zemon Davis, Antoine Prost o Antonio Gramsci.

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Manuel Lagos Mieres, Experiencias Educativas y Prácticas Culturales Anarquistas en Chile (1890-1927)

El presente texto pretende internarnos en las distintas experiencias educativas de carácter anarquista, pero a la vez, darle importancia a aquel conjunto de prácticas culturales que incidían en la autoeducación anarquista. Con ello, el presente trabajo, aborda la educación más allá de la escuela, y más aún, más allá de cualquier recinto “formal” de educación, para internarse en los ámbitos cotidianos en los cuales se gestaban diversidad de prácticas culturales que buscaban la autoformación de quienes las concretaban.

Con ello, hay toda una vertiente en el marco de la praxis anarquista, que, pocas veces -y de forma superficial- se a abordado en los distintos trabajos que tratan el tema de la educación anarquista: el autodidactismo y la educación mas allá de la escuela, ¿se trata de una propuesta de facto de parte de los anarquistas de el tema de la educación?, con ello, los anarquistas, en los hechos, en la experiencia misma ¿No estaban abriendo une vertiente alternativa y realmente revolucionaria al tema de la educación Hoy, cuando se plantea el autodidacto como alternativa ¿no reconocemos las viejas ideas, las experiencias de los anarquistas de esta materia?

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LA VOZ DE LA MUJER Periódico comunista-anárquico

Esta es una recopilación de los periódicos conservados , expresión propagandística de mujeres para mujeres sedientas de libertad, de la región argentina de finales del siglo XIX. Fue editada entre 1896 y 1897 siendo la primera de su clase en Argentina, y posiblemente también uno de los primeros órganos de expresión del feminismo anarquista en el mundo. En sus letras encontramos la critica apasionada y directa a la sociedad en la que vivían, apuntando con sabiduría y determinación los peligros de la autoridad estatal, patronal, eclesiástica y visibilizando especialmente el machismo- la doble esclavitud del capital y del hombre- como limitantes para la plena realización como seres libres.

A través de su claro mensaje: “Sin Dios, ni jefes (ni patrones-ni maridos)” invitaron a la construcción de una sociedad sin religiones alienantes, estructuras económicas explotadoras y ante todo sin patriarcado, luchas que hoy día siguen siendo necesarias para Ixs que en el siglo XXI le apostamos a un mundo basado en la autonomía, la solidaridad, la rebeldía y la revolución.

 

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María-Milagros Rivera Carretas, La diferencia sexual en la historia

Este libro tiene la arriesgada pretensión de ofrecer un pasaje a un lugar en el que apenas ha estado nadie. El lugar es la historia que está más allá de lo social, no en contra de lo social. En el siglo XX, el triunfo del pensamiento de izquierda -un pensamiento masculino espléndido- nos ha ido llevando a la gente a creer que toda la historia es social. Y, sin embargo, no es así, como han aprendido por experiencia y con padecimiento algunas feministas que, en la década de los setenta, empezaron a escribir historia de las mujeres guiadas, con ilusión, por el paradigma de lo social. Creían que todo cabía en él, también el sentido libre del ser mujer. Pero no cupo. Cupo el estereotipo de género femenino, es decir, cupo lo que en la vida de una mujer tiene que ver con el poder. Pero no cupo todo lo demás: no cupo la diferencia sexual. Porque el poder, importantísimo como, por desgracia, es, no ha ocupado nunca ni la historia entera ni la vida entera de nadie. En el paradigma de lo social no cupo nada o apenas nada del amor, es decir, de lo que hace historia orientado por la metáfora del corazón.

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