Categoría: Feminismo y género

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María Milagros Rivera, Emily Dickinson

Emily Dickinson (1830-1886), genia de la literatura universal, escribió centenares de poemas, de los que conocemos 1786. Indiferente a la fama, que no alcanzaba su talla, no publicó casi nada en vida. Revolucionó con su vida la política sexual de su tiempo. Con su obra, llevó a la poesía lo nunca dicho hasta entonces de la sensibilidad y del placer femenino libre, en el que el amor carnal y el espiritual son inseparables. Su vida y su poesía dependieron del amor de su compañera de estudios y después cultísima cuñada Susan H. Dickinson, de cuya casa le separaron solo un seto, un sendero, un peldaño de lava y una puerta entreabierta.

https://drive.google.com/open?id=1zwsQeFAbJTB0a2kFF_6Mww2PT37zlsxQ

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Angela Davis, Democracia de la abolición

Durante las últimas décadas, el trabajo intelectual y la actividad política de Angela Davis se han centrado en lo que ella denomina el «abolicionismo de la prisión». Este comprende una triple abolición: la abolición de la pena de muerte; la abolición del complejo industrial-penitenciario, que debe también incluir la abolición de sus componentes militares, como la tortura y el terror, y la abolición de todos los rastros y herencias de la esclavitud que han sido mantenidos y renovados por la pena capital y el sistema de prisiones en Estados Unidos, en especial con la implantación de las prisiones de máxima seguridad.
La investigación histórica y sociológica emprendida por Davis muestra que la abolición de la esclavitud y de su legado permanecerá inacabada mientras el castigo racial siga siendo una condición definidora del espacio público. Su riguroso análisis explica cómo la raza, el género y la clase han pasado a integrar una tecnología política de los cuerpos. El sistema carcelario se convierte, de este modo, en un dispositivo bio- político que naturaliza la democracia racial vigente en Estados Unidos.
En la extensa conversación con Eduardo Mendieta incluida también en este libro, Davis pasa revista a su formación filosófica, su compromiso político, su propio encarcelamiento y la posterior campaña en favor de su liberación. Evoca además las principales figuras del pensamiento político afroamericano (como Frederick Douglass y W. E. B. DuBois) que han influido en ella y comenta las revelaciones sobre las torturas en Abu Ghraib y los campos de detención en Guantánamo.

https://drive.google.com/open?id=1HUJNWho_SiKkwP8J-Z6JAt98Wsg05J9t

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Habla Emma la roja. Una lectora de Emma Goldman (traducción de RED EMMA SPEAKS An Emma Goldman Reader)

En Piratea y Difunde decidimos traducir el libro de Alix Kates Shulman, Red Emma Speaks An Emma Goldman Reader,  mismo que subimos con anterioridad. Dicho libro contiene la mayoría de discursos que Emma Goldman dio en mitines o escribió para algún periódico. Muchos de ellos ya están traducidos y publicados en obras como La palabra como arma, La hipocresía del puritanismo y otros ensayos o La mujer más peligrosa del mundo, por lo que nos daremos a la tarea de ir traduciendo los que aún no están publicados.

A continuación el indice original del libro Red Emma Speaks An Emma Goldman Reader. Los títulos que están subrayados son los que ya están traducidos, y los que no, son los que falta por traducir.

PRIMERA PARTE: ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

SEGUNDA PARTE: INSTITUCIONES SOCIALES

TERCERA PARTE: VIOLENCIA

  • Prefacio a la tercera parte
  • La psicología de la violencia política
  • Lo que hicimos sobre la matanza en Homestead
  • El asesinato de McKinley
  • Indignación en San Diego
  • Prisiones: un crimen y fracaso social
  • Preparación: el camino hacia la matanza universal
  • Dirección al jurado

CUARTA PARTE: DOS REVOLUCIONES Y UN RESUMEN

  • Prefacio a la parte cuatro
  • Epílogo de mi desilusión en Rusia
  • No hay comunismo en Rusia
  • Discurso al Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores
  • ¿Valió la pena vivir mi vida? (disponible en La palabra como arma, pp. 171-182.)

 

SINOPSIS:

RED EMMA SPEAKS An Emma Goldman Reader

Tercera edicion

Compilado y editado por Alix Kates Shulman

 «Alix Shulman ha proporcionado una colección verdaderamente elegante de los discursos de Goldman y escritos … Las presentaciones de Shulman también muestran un conocimiento raro y genuino de pensamiento político anarquista … En sus comentarios, intenta mostrar la relevancia contemporánea del trabajo de Goldman y su vida». American Journal of Sociology

A diferencia de cualquier otra colección del trabajo de Goldman, Red Emma Speaks: An Emma Goldman Reader presenta en un solo y práctico volumen la totalidad de sus opiniones y personalidad. Además de nueve ensayos de la colección de 1910 de Goldman, Anarchism and Other Essays, tres secciones dramáticas de su autobiografía de 1931 Living My Life, y el epílogo de My Disillusionment in Russia (que el colapso de la Unión Soviética ha revelado como profético), este el libro contiene dieciséis piezas más que cubren una gran variedad de temas, reunidos aquí por primera vez para ofrecer una rica composición de la vida y el pensamiento de Goldman. Red Emma habla sobre: ​​anarquismo, sexo, prostitución, matrimonio, celos, prisiones, religión, escuelas, violencia, guerra, comunismo y mucho más.

La primera edición de Red Emma Speaks (1972), con un bosquejo biográfico, introdujo a Goldman a una nueva generación. La segunda edición (1985), ampliada para servir a un creciente interés en los estudios de las mujeres, agregó tres ensayos más una evaluación del feminismo de Goldman por Alix Kates Shulman. La presente, tercera edición (1996), que contiene un nuevo avance de Shulman y listas de fuentes más accesibles, ha sido revisada para ubicar las obras de manera más precisa a la luz de una floreciente Goldman becaria.

Alix Kates Shulman, miembro de Redstockings, uno de los primeros grupos de liberación de mujeres en los Estados Unidos, ha publicado cuatro novelas, entre ellas la clásica feminista Memorias de una ex reina del baile, dos libros sobre la feminista anarquista Emma Goldman, numerosas historias cortas y ensayos sobre temas feministas, y una memoria, Drinking the Rain.

Libro extraído de:

https://thepiratebay.org/torrent/8268215/Red_Emma_Speaks__An_Emma_Goldman_Reader_(3rd_ed._1996)_[PDF]

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Gloria Careaga y Salvador Cruz Sierra (coordinadores), Debates sobre masculinidades Poder, desarrollo, políticas públicas y ciudadanía

Como campo semántico, de acción y reflexión, la masculinidad remite a asociaciones de toda índole: en oposición a la femineidad, evoca las cualidades míticas de Afrodita y Vulcano, la belleza y sensibilidad de una; la fealdad y tosquedad del otro; también sugiere palabras como
viril, violento, enérgico, sostén económico (o moral), además de otras frases o clichés que no necesariamente determinan la masculinidad. Más que una actitud, la masculinidad es una condición vital, ya que, por predisposición genética, se nace hombre, pero por (in)consciente y libre elección se decide u opta por la masculinidad.

Así, los verbos y sustantivos que compendian esta decisión, son de amplio espectro y significación, pues cubren un rango de aristas y matices que van de lo más simple o material (ser el proveedor y guía de la familia), hasta sujeto con “derechos de reproducción” —aun cuando biológicamente no se pueda alojar vida—. En suma, este volumen plantea que la masculinidad, salvo ciertas diferencias respecto de lo
femíneo, es un concepto indiviso y a la vez diverso.

https://drive.google.com/open?id=1TCunOm1O_RpkrCicC86sxtUwzq-9ySgJ

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Lotte van de Pol, La puta y el ciudadano. La prostitución en Amsterdam en los siglos XVII y XVIII

La puta y el ciudadano. La prostitución en Amsterdam en los siglos XVII y XVIII,  transcurre en las oscuras calles de la tercera ciudad más Importante de Europa en aquel entonces. Es la historia de la precaria supervivencia de sus protagonistas; de la corrupción policial; de las protestas del clero calvinista; de inmigrantes permanentemente pobres y marineros esporádicamente ricos; de mujeres que bregaban por sobrevivir sin los hombres, que marchaban a ultramar. En aquel mundo, la prostitución cumplía una Importante función.

Este estudio, basado en una amplia investigación tanto de archivos judiciales como de escritos y cuadros de la época, no es solo un trabajo lúcido sobre la prostitución sino que explora su contexto: el concepto de honor vigente entonces, la actitud hacia las mujeres y el sexo, el papel de la Iglesia, los principios que regían la vigilancia policial y las condenas, y los debates en torno a la prostitución como «mal necesario». La autora, con indudable capacidad narrativa y con el debido rigor historiográfico, nos revela la cara oculta de la Edad de Oro holandesa.

https://drive.google.com/open?id=15IJ9j-v-cMH6g1R7SDLd-h5sSShGBz5f

Si quieres imprimir el libro, acá te sugerimos un tutorial.

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María Galindo y Sonia Sánchez, Ninguna mujer nace para puta

Este libro es un dialogo entre María Galindo, anarcofeminista lesbiana boliviana, co fundadora del grupo Mujeres Creando, y Sonia Sánchez,  ex prostituta y activista argentina.

En este libro hay un profunda reflexión desde una perspectiva feminista respecto a los problemas que conlleva la prostitución: partiendo en lo emocional de la prostituta, pasando por lo familiar, lo social, el Estado, las ONGs, los clientes hasta culminar en propuestas de trabajo. En el libro también se debate el uso de la palabra «puta» entre las mismas mujeres en condición de prostitución, y se crítica el proxenetismo del Estado.

En definitiva es un libro indispensable para el feminismo.

https://drive.google.com/file/d/1KJlxe58q1G6ed4nBPuXeTJLQkZ6RhUUm/view?usp=sharing

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El lenguaje del deseo Poemas de Hadewijch de Amberes

Hadewijch de Amberes

A pesar de que las investigaciones sobre ella se han multiplicado en los últimos años, poco sabemos de la vida de esta mujer y escasos son los datos que nos ofrecen sus escritos: Visiones, Cartas y Poemas. Sólo tenemos estos datos ciertos: su nombre, su lugar de nacimiento (Antwerpia), y el título de bienaventurada, atribuido con frecuencia a las beguinas. Su actividad literaria parece haberse desarrollado entre los años 1220 y 1240. En sus Cartas y en algunos de los Poemas aparece como «maestra» de un grupo no organizado de mujeres, amigas muy queridas, de las que se ve obligada a separarse, perseguida y amenazada con el destierro y la prisión. Todavía en el siglo XIV circulaban sus escritos, aunque pronto cayera en el olvido. Predecesora de Eck- hart y de la mística renana, se puede decir que en su obra se encuentran y dialogan las dos grandes tendencias de la mística: la llamada «mística nupcial» y la «mística de la esencia».
Eladewijch es considerada la primera gran escritora en lengua flamenca y reconocida como una de las mejores poetas en esta lengua; con ella el neerlandés accede por vez primera al nivel literario.

María Tabuyo
Se dedica a la traducción e investigación teológica. Es miembro de la Asociación de Teólogas Españolas. Es autora de La Biblia contada a todas las gentes (1997), además de numerosos trabajos publicados en revistas especializadas.

https://drive.google.com/open?id=1cLJuIl6dPMBaVsNQ5dp8Y7_awNe6c8Lm

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Margarita Porete, El espejo de las almas simples

El 1 de junio de 1310, en París, las llamas de una hoguera de la Inquisición consumieron el cuerpo vivo de una mujer de la que poco se sabe: Margarita Porete, una beguina de la región de Hainaut que había escrito un libro, El espejo de las almas simples, y que fue la causa de su condena. A pesar de ello, y tras su muerte, este libro tuvo tan enorme difusión que, en los últimos siglos de la Edad Media, traspasó fronteras geográficas y lingüísticas como pocos textos de su época, traduciéndose del francés (o del probable original picardo) al latín, al inglés y al italiano. Escrito con forma de un diálogo entre personificaciones alegóricas, y en el marco de las formas de expresión de la literatura cortés, El espejo de las almas simples es una obra de teología que enraíza en las corrientes de la llamada «mística femenina» del siglo XIII y cuyos contenidos se vinculan estrechamente al pensamiento del Maestro Eckhart, quien casi con seguridad lo conoció y leyó. El libro, caído tras el siglo XVI en el olvido, fue redescubierto, y con él su autora, en pleno siglo XX. Desde entonces se reconoce en esta obra uno de los grandes hitos de la literatura mística occidental.

Blanca Garí es profesora de Historia Medieval en la Universidad de Barcelona y ha centrado su investigación en la mística femenina medieval.
En colaboración con Victoria Cirlot ha publicado La mirada interior. Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media (1999).

https://drive.google.com/open?id=1BKYv3Ad4JIHdukODLw8HNgPIFIHSZWt0

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María Milagros Garretas, Teresa de Jesús

Maru00eda Milagros Garretas-Teresa de Jesu00fas_001.jpgTeresa de Jesús (1515-1582) fue más radical que su época porque supo reinventar la política, poniendo en su centro no el poder de las armas sino la espiritualidad personal soberana de cada ser humano.

Contemporánea de Juana I, Carlos V y Felipe II, vivió tiempos revolucionarios y también difíciles. Los tiempos del primer capitalismo, la conquista y colonización de América, la reforma protestante, la contrarreforma católica, el absolutismo político, y la caza de brujas.

Los libros que escribió han resistido al tiempo y nos siguen asombrando 500 años después.

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Betty Friedan, La mística de la feminidad

La mística de la feminidad es un clásico del pensamiento feminista que se publicó originalmente en Estados Unidos en 1963. Se trata sobre todo de un libro de investigación respaldado por un abundante trabajo descriptivo, y sólo como consecuencia de esto se acaba convirtiendo en un libro militante, lo que lo aproxima al otro gran clásico del siglo XX. El segundo sexo de Simone de Beauvoir.

Friedan llama «mística de la feminidad» a esa imagen de lo «esencialmente femenino», eso de lo que hablan y a lo que se dirigen las revistas para mujeres, la publicidad y los libros de autoayuda. Es una horma moral, fabricada en esos artos, en la que se pretende, como en un lecho de Procusto, hacer vivir a todas las mujeres. Es algo inauténtico que, si se intenta llevar a cabo, produce consecuencias cada vez más graves. Comienza por un difuso malestar y termina por producir enfermedades verdaderas. Precisamente el libro comienza con un capítulo titulado «El malestar que no tiene nombre». Estamos ante un libro extraordinariamente influyente que ha resultado ser decisivo en el acompañamiento de uno de los cambios sociales más determinantes del siglo XX: la posición y autoconciencia de las mujeres como grupo.

https://drive.google.com/open?id=1v5vRGVbcJmChLlG3mLhKRd5p0v-47uQO