Este libro tiene la arriesgada pretensión de ofrecer un pasaje a un lugar en el que apenas ha estado nadie. El lugar es la historia que está más allá de lo social, no en contra de lo social. En el siglo XX, el triunfo del pensamiento de izquierda -un pensamiento masculino espléndido- nos ha ido llevando a la gente a creer que toda la historia es social. Y, sin embargo, no es así, como han aprendido por experiencia y con padecimiento algunas feministas que, en la década de los setenta, empezaron a escribir historia de las mujeres guiadas, con ilusión, por el paradigma de lo social. Creían que todo cabía en él, también el sentido libre del ser mujer. Pero no cupo. Cupo el estereotipo de género femenino, es decir, cupo lo que en la vida de una mujer tiene que ver con el poder. Pero no cupo todo lo demás: no cupo la diferencia sexual. Porque el poder, importantísimo como, por desgracia, es, no ha ocupado nunca ni la historia entera ni la vida entera de nadie. En el paradigma de lo social no cupo nada o apenas nada del amor, es decir, de lo que hace historia orientado por la metáfora del corazón.
María Milagros Rivera, Emily Dickinson
Emily Dickinson (1830-1886), genia de la literatura universal, escribió centenares de poemas, de los que conocemos 1786. Indiferente a la fama, que no alcanzaba su talla, no publicó casi nada en vida. Revolucionó con su vida la política sexual de su tiempo. Con su obra, llevó a la poesía lo nunca dicho hasta entonces de la sensibilidad y del placer femenino libre, en el que el amor carnal y el espiritual son inseparables. Su vida y su poesía dependieron del amor de su compañera de estudios y después cultísima cuñada Susan H. Dickinson, de cuya casa le separaron solo un seto, un sendero, un peldaño de lava y una puerta entreabierta.
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María-Milagros Rivera Garretas, TEXTOS Y ESPACIOS DE MUJERES (Europa Siglos IV-XV)
Esta obra de gran interés cultural en el mundo de lengua castellana ofrece, por primera vez, un modelo de análisis y de interpretación de los escritos de mujeres de la Europa prerrenacentista y precapitalista, utilizando la metodología que ha desarrollado el pensamiento feminista contemporáneo. Al elaborar ese modelo de análisis, selecciona y acerca al público de nuestra época a textos importantes de nuestra cultura occidental que han quedado en su mayoría tradicionalmente marginados al construir el canon con que se valoran las obras literarias. Asimismo, al elaborar ese modelo de análisis, hace una síntesis muy útil y completa de los métodos y categorías de análisis que el pensamiento feminista ha creado y sistematizado durante los últimos veinticinco años. Esta síntesis recoge y acerca al público de lengua castellana estudios publicados en Europa (Francia, Italia, Gran Bretaña, Alemania y España, fundamentalmente) y en los Estados Unidos, estudios en su mayoría poco conocidos en nuestro país.
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