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Winston Leyland [ed.], Cónsules de Sodoma

William Burroughs, Jean Genet, Alien Ginsberg, John Giorno, Christopher Ishenvood, Roger Peyrefitte, Gore Vidal y Tennessee Williams son los ocho «cónsules de Sodoma» seleccionados a partir de los dos volúmenes de entrevistas que, con el mismo título, Tusquets Editores publicó en 1982 y 1983. Las conversaciones con estos autores, de orígenes, culturas y opiniones muy diversas, van precedidas por las correspondientes biografías. La importancia de la obra de estas figuras, y la influencia que todas ellas han ejercido en nuestra cultura y en la lucha por el reconocimiento de la homosexualidad, hacen de estos testimonios un documento único, hoy más vigente que nunca.

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Lucia D’Angelo, La homosexualidad masculina Ensayos freudianos sobre la sexualidad

La autora propone la lectura de Tres ensayos de teoría sexual (1905) de Freud y de sus notas añadidas para valorar la importancia que tiene precisar cronológicamente las relaciones de antecedente y de consecuente respecto de la descripción y la elucidación de la posición freudiana respecto al tema de la homosexualidad masculina. Subraya la evidencia de que el intento de un análisis histórico del concepto conduce necesariamente a una cierta relatividad. Por una parte, propone preguntarse si la noción misma de la homosexualidad masculina alcanza un estatuto conceptual en el desarrollo teórico del pensamiento freudiano. Porque para Freud no se trata tanto de una exigencia nosográfica, sino más bien de ubicar la variedad de conductas que suelen agruparse abusivamente bajo este término. En este sentido, la posición freudiana cambia el método descriptivo de finales del siglo xix por el esfuerzo de constituir una nosografía de la homosexualidad, pero a la vez por establecer la etiología de la misma; es decir, por preguntarse por sus causas.

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[Aporte] Ricardo Llamas, Teoría torcida, Prejuicios y discursos en torno a «la homosexualidad»

«La homosexualidad», nos dice el autor, es una expresión que sólo puede escribirse entre comillas. A lo largo de las páginas de este libro, para sorpresa de propios y extraños, cualesquiera de las supuestas evidencias que la caracterizan son puestas en cuestión una detrás de otra. Esta «teoría torcida» se aparta de cualquier convencionalismo al uso para demostrar que esa «homosexualidad» no es más que un elemento del sistema de sexualidad y género vigente. Un elemento clave, eso sí. ideología y política; poder y resistencia intervienen en su cambiante definición. Con rigor y sentido común, los razonamientos desarrollados consiguen hacer tambalear las más arraigadas convicciones sobre lo bueno, lo natural, lo legal o lo ético en el amplio espectro de cuestiones relativas a las identidades, las pasiones y los cuerpos. Este sorprendente e inesperado trabajo sobre los significados y las implicaciones de «la homosexualidad» permite asimismo poner en evidencia el carácter convencional de otras tantas nociones consideradas evidentes. Entre ellas: el placer y el deseo, la familia y los compromisos afectivos, las libertades y los derechos individuales, la integración y la justicia social, la moralidad y la tolerancia, la salud y el bienestar físico y psicológico… Todas estas ideas forman parte de un régimen de sexualidad cuyo fundamento excluyente es aquí desmenuzado. Esta obra constituye, pues, un instrumento básico para la comprensión de dicho régimen e imprescindible para cualquier iniciativa que aspire a su reformulación.

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[Aporte] Paco Vidarte, Ética marica Proclamas libertarias para una militancia LGTBQ

Esto no es un libro. Es un interruptor. Un dispositivo que corta la corriente. Y que a la vez permite que algo se ponga en marcha, que algo se encienda. Me gustaría que la lectura de este libro supusiera un «clic», un chispazo que interrumpiera una cadencia de mierda, una bajada de tensión en el movimiento LGTBQ que debe terminar cuanto antes. Y que se encendiera otra forma de hacer las cosas y de comportarnos como maricas, lesbianas y trans frente a la sociedad y las propias tendencias involucionistas que anidan entre nosotros. Si esto no pasa, este libro no habrá funcionado.

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[Aporte] Ibon Zubiaur, Pioneros de los homosexual

La historia de las categorías «homosexual» o «heterosexual» es reciente y poco conocida: surgen en los territorios alemanes en el último tercio del siglo XIX, cuando unos cuantos pioneros se oponen a la penalización del sexo entre varones apelando a la naturaleza diferente de ciertas personas y trazando así el perfil de una nueva minoría. Esta edición, preparada por Ibon Zubiaur, presenta por primera vez en castellano a los grandes pioneros de lo homosexual (K.H. Ulrichs, K.M. Kertbeny, M. Hirschfeld) junto con una esclarecedora introducción que los ubica en su contexto y extrae algunas lecciones incisivas.

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[Aporte] Sergio Ocampo, Limpieza de Oficio

¿Quién está matando a los payasos?

Una serie de muertes conmueve la ciudad. Uno tras otro caen asesinados los mejores payasos, los más reconocidos y también los más inofensivos e indefensos. Payasos de fiesta y de esquina, de circo o de salón, sólo los une su pasión por el viejo oficio de hacer reír. ¿Quién puede estar detrás de estas muertes atroces e inexplicables? ¿Quién puede odiar -o temerle- tanto a la risa? Esta novela incursiona con humor negro en los transfondos perverso de la mente humana y es también una reflexión sobre la investigación policíaca y los relatos con los que el periodismo alimenta la eterna atracción por la muerte, el misterio y el miedo.

Sergio Ocampo Madrid fue cronista, reportero y editor en varios diarios colombianos. En 2009 publicó el libro de relatos A Larissa no le gustaban los escargots . Dos años después, en 2011, apareció su primera novela, El hombre que murió la víspera. En 2013 vio la luz Limpieza de ofcio, su segunda novela, que, como la anterior, fue muy bien recibida por los lectores. En 2014 publicó el libro de cuentos El amante fiel de medianoche y otros relatos. Docente de las universidades Externado de Colombia y Javeriana, también es el coordinador del Taller de Crónica del Fondo de Cultura Económica (FCE) y columnista de El Tiempo en su edición digital.

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Marinella Miano Borruso, Hombre, mujer y Muxe

Marinella Miano Borruso, Hombre, mujer y Muxe en el Itsmo de Tehuantepec, México, Plaza y Valdez, INAH, 2002.

Es ya un lugar común definir a la sociedad zapoteca como ejemplo de matriarcado, donde las mujeres mandan o son el elemento central de la cultura. Sin embargo, se ha analizado escasamente el fenómeno original y distintivo de la aceptación social del homosexual, el muxe.
En esta obra la autora realiza una lectura del sistemade género de la sociedad zapoteca a partir de una mirada etnográfica, haciendo hincapié, con rigor y buen humor en la institucionalización cultural de la homosexualidad masculina y el uso y la apropiación del espacio urbano. Se muestran las formas de acceso y manejo del poder social de cada actor en campos específicos de la vida comunitaria y la contribución de cada elemento del sistema de género a la presistencia y consolidación de la identidad étnica. En otras palabras, el género (construcción sociocultural) abre camino al control y poder de campos sociales específicos (ambitos de acción y representación) funcionales para la expresión dinámica de la identidad étnica y al manejo y utilización de lugares urbanos pertenecientes a cada género.
El análisis detallado y sistemático de cada ámbito de acción muestra estos campos de negociaciones de poder, de contradicciones y expresiones de identidad que deconstruyen el mito del matriarcado y problematizan la concepción dicotómica de la organización de género.

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Susan Talburt, Shirley R. Steinberg, Pensando ‘queer’ Sexualidad, cultura y educación

La teoría queer nació como una reflexión sobre el género, como un intento de superar una noción de identidad y de sujeto estables, pero hoy día ha trascendido a los campos más diversos de la cultura. Uno de estos campos es el educativo. Este libro constituye uno de los primeros intentos de plantear la cuestión en este ámbito, introduciéndonos en las incidencias culturales y educativas del pensamiento queer. ¿Cómo se relacionan desigualdad e identidad? ¿Qué nuevo sujeto plantea la teoría queer y qué implicaciones tiene para los estudios culturales y la educación? ¿Cómo deben afrontarse las manifestaciones de género en las aulas? ¿Cómo socializar a través de la educación una noción de género más abierta, menos tiránica, que supere viejas constricciones a la libertad?

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[Aporte] Cuerpos trazando caminos de resistencia Procesos de estigma y discriminación en varones homosexuales viviendo con VIH

José Manuel Méndez Tapia, Cuerpos trazando caminos de resistencia Procesos de estigma y discriminación en varones homosexuales viviendo con VIH, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA, México, 2011.

 

En una sociedad como la nuestra, en la que se habla de diversidad, tolerancia y aceptación, el estigma y la discriminación han marcado la vida de los sujetos diagnosticados con VIH. El rechazo a los diferentes se aprecia como una serie de prácticas inadmisibles que generan paradójicos procesos subjetivos en los cuales dichos sujetos se constituyen como tales en relaciones de exclusión, al mismo tiempo que desarrollan mecanismos de resistencia a partir de estrategias individuales y colectivas.
El presente estudio ofrece un acercamiento a la problemática que enfrentan los individuos diagnosticados con VIH, a partir de la»culpa»que les ha impuesto la sociedad y la cultura por su orientación sexual y por estar «enfermos».
Esta carga emocional actúa como mecanismo psíquico que se dirige contra el mismo sujeto en una exigencia de castigo contra su cuerpo a partir de la apatía frente a su padecimiento al no acudir al médico, no cumplir con sus tratamientos o boicotear su proceso curativo.
El libro no es sólo un trabajo más, es una investigación cuidadosa que reúne una detallada exploración en el campo, así como el uso de una vasta bibliografía que permite al autor allegarse de herramientas teóricas para llevar a cabo su análisis y presentar al público una discusión amplia. Es una obra recomendable para los interesados en comprender no sólo las experiencias de los individuos  detectados con VIH y sus procesos personales en función del padecimiento, sino para descifrar a las sociedades contemporáneas.

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