Durante las últimas décadas, el trabajo intelectual y la actividad política de Angela Davis se han centrado en lo que ella denomina el «abolicionismo de la prisión». Este comprende una triple abolición: la abolición de la pena de muerte; la abolición del complejo industrial-penitenciario, que debe también incluir la abolición de sus componentes militares, como la tortura y el terror, y la abolición de todos los rastros y herencias de la esclavitud que han sido mantenidos y renovados por la pena capital y el sistema de prisiones en Estados Unidos, en especial con la implantación de las prisiones de máxima seguridad.
La investigación histórica y sociológica emprendida por Davis muestra que la abolición de la esclavitud y de su legado permanecerá inacabada mientras el castigo racial siga siendo una condición definidora del espacio público. Su riguroso análisis explica cómo la raza, el género y la clase han pasado a integrar una tecnología política de los cuerpos. El sistema carcelario se convierte, de este modo, en un dispositivo bio- político que naturaliza la democracia racial vigente en Estados Unidos.
En la extensa conversación con Eduardo Mendieta incluida también en este libro, Davis pasa revista a su formación filosófica, su compromiso político, su propio encarcelamiento y la posterior campaña en favor de su liberación. Evoca además las principales figuras del pensamiento político afroamericano (como Frederick Douglass y W. E. B. DuBois) que han influido en ella y comenta las revelaciones sobre las torturas en Abu Ghraib y los campos de detención en Guantánamo.
https://drive.google.com/open?id=1HUJNWho_SiKkwP8J-Z6JAt98Wsg05J9t
Plotino Constantino Rhodokonaty (Atenas, 1828-?) y Juan de Mata Rivera (ciudad de México, 1838-1893) forman parte de lo misma generación de pensadores socialistas. Ambos, influidos por las corrientes utópicas francesas, defendieron las ideas asociativas y vieron el mundo industrial deseable como una conjunción armónica del capital, el trabajo y el talento. El uno concentró su atención en formar círculos de estudios y escuelas libres, y en redactar opúsculos sociales y filosóficos. Vivió en México de 1861 a 1886, año en que regresó a Europa, tan discretamente como había llegado. El otro fue editor de El Socialista, organizó sociedades de auxilios mutuos y cooperativas, y escribió sobre temas puntuales de la realidad nacional. Rhodakanaty acercó a sus seguidores a la Asociación Internacional de Trabajadores; Mata Rivera publicó por primera vez en México El manifiesto comunista.
Teresa de Jesús (1515-1582) fue más radical que su época porque supo reinventar la política, poniendo en su centro no el poder de las armas sino la espiritualidad personal soberana de cada ser humano.
El presente volumen es un completo compendio de propuestas prácticas para la enseñanza de la Historia y la Geografía. Respecto al conjunto de la enseñanza de las Ciencias sociales se incluyen diversaos capítulos que abordan las actividades y las propuestas inovadoras en el trabajo didáctico incorporando ejemplos y recursos que pueden ser utiles en el proceso, de enseñanza-aprendizaje. Se dedica un capitulo a mostrar como puede introducirse al alumnado de bachillerato en la indagacíón y en la simulación de la actividad del científico social. Por último, el lector encontrará varios capítulos con recursos bibliográficos, digitales y estadísticos, que constituyen fuentes imprescindibles para la preparación de las clases.