Con este artículo, nuestro objetivo es contribuir a estas discusiones escribiendo sobre las intersecciones de la teoría queer, el anarquismo y la educación. Sobre la base de las ideas de las teorías postestructuralistas del poder, la teoría queer tiene mucho que ofrecer al anarquismo y la teoría educativa, particularmente los enfoques anarquistas de la educación. Nos permite formas de teorizar el poder, ya que infunde nuestras interacciones con los estudiantes y las formas en que se incrusta en nuestros propios discursos. Además, nos permite ver cómo las separaciones entre nuestro ser sexual y de género y nuestras experiencias como pedagogos, estudiantes y los muchos lugares intermedios a menudo son separaciones falsas. Finalmente, la teoría queer nos permite desestabilizar la comprensión normativa del papel de la enseñanza, el aprendizaje y la educación en la sociedad y en nuestra vida cotidiana.
Entonces, en el contexto de este artículo, queremos jugar un poco con la teoría y la pedagogía. Esperamos decir algunas cosas nuevas sobre la enseñanza y el aprendizaje. Y es probable que hagamos algunas conexiones que no sean particularmente nuevas, aunque esperamos que se establezcan de formas nuevas y útiles. Abordamos este proyecto con un sentido de experimentación, no para señalar respuestas o verdades finales sobre la pedagogía, sino para empujar las fronteras del pensamiento y la implementación utópicos, tal vez para hacerlos extraños, para hacerlos queer y ampliar nuestros enfoques de enseñanza, aprendizaje, y por extensión, viviendo nuestras vidas.
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Esta colección corresponde a un interés por difundir los resultados de la investigación de los integrantes del Programa de Posgrado de Pedagogía de la UNAM. Este Programa, con carácter interinstitucional, se conforma con los estudiantes, docentes e investigadores de
Desde la muerte del dictador Francisco Franco se ha consolidado un relato complaciente de la Guerra Civil española: la guerra que comenzó en 1936 fue un enfrentamiento fratricida entre iguales, un conflicto lleno de dolor que tuvo su origen en los errores de unos y otros. Pareciera que, en cierta forma, ambos bandos perdieron. Esta narración, sin ser incierta en su totalidad, es tendenciosa. La equidistancia respecto de los acontecimientos históricos no depende tan solo de lo que se dice, sino de lo que no se dice, y en la historia de esta guerra son muchas las cosas que no se dicen.