María Galindo y Sonia Sánchez, Ninguna mujer nace para puta

Este libro es un dialogo entre María Galindo, anarcofeminista lesbiana boliviana, co fundadora del grupo Mujeres Creando, y Sonia Sánchez,  ex prostituta y activista argentina.

En este libro hay un profunda reflexión desde una perspectiva feminista respecto a los problemas que conlleva la prostitución: partiendo en lo emocional de la prostituta, pasando por lo familiar, lo social, el Estado, las ONGs, los clientes hasta culminar en propuestas de trabajo. En el libro también se debate el uso de la palabra «puta» entre las mismas mujeres en condición de prostitución, y se crítica el proxenetismo del Estado.

En definitiva es un libro indispensable para el feminismo.

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Margarita Porete, El espejo de las almas simples

El 1 de junio de 1310, en París, las llamas de una hoguera de la Inquisición consumieron el cuerpo vivo de una mujer de la que poco se sabe: Margarita Porete, una beguina de la región de Hainaut que había escrito un libro, El espejo de las almas simples, y que fue la causa de su condena. A pesar de ello, y tras su muerte, este libro tuvo tan enorme difusión que, en los últimos siglos de la Edad Media, traspasó fronteras geográficas y lingüísticas como pocos textos de su época, traduciéndose del francés (o del probable original picardo) al latín, al inglés y al italiano. Escrito con forma de un diálogo entre personificaciones alegóricas, y en el marco de las formas de expresión de la literatura cortés, El espejo de las almas simples es una obra de teología que enraíza en las corrientes de la llamada «mística femenina» del siglo XIII y cuyos contenidos se vinculan estrechamente al pensamiento del Maestro Eckhart, quien casi con seguridad lo conoció y leyó. El libro, caído tras el siglo XVI en el olvido, fue redescubierto, y con él su autora, en pleno siglo XX. Desde entonces se reconoce en esta obra uno de los grandes hitos de la literatura mística occidental.

Blanca Garí es profesora de Historia Medieval en la Universidad de Barcelona y ha centrado su investigación en la mística femenina medieval.
En colaboración con Victoria Cirlot ha publicado La mirada interior. Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media (1999).

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María Milagros Garretas, Teresa de Jesús

Maru00eda Milagros Garretas-Teresa de Jesu00fas_001.jpgTeresa de Jesús (1515-1582) fue más radical que su época porque supo reinventar la política, poniendo en su centro no el poder de las armas sino la espiritualidad personal soberana de cada ser humano.

Contemporánea de Juana I, Carlos V y Felipe II, vivió tiempos revolucionarios y también difíciles. Los tiempos del primer capitalismo, la conquista y colonización de América, la reforma protestante, la contrarreforma católica, el absolutismo político, y la caza de brujas.

Los libros que escribió han resistido al tiempo y nos siguen asombrando 500 años después.

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Joaquín Prats (coord), GEOGRAFIA E HISTORIA, Investigación, innovación y buenas prácticas

Joaquín Prats (coord), GEOGRAFIA E HISTORIA, Investigación, innovación y buenas prácticas-CopiarEl presente volumen es un completo compendio de propuestas prácticas para la enseñanza de la Historia y la Geografía. Respecto al conjunto de la enseñanza de las Ciencias sociales se incluyen diversaos capítulos que abordan las actividades y las propuestas inovadoras en el trabajo didáctico incorporando ejemplos y recursos que pueden ser utiles en el proceso, de enseñanza-aprendizaje. Se dedica un capitulo a mostrar como puede introducirse al alumnado de bachillerato en la indagacíón y en la simulación de la actividad del científico social. Por último, el lector encontrará varios capítulos con recursos bibliográficos, digitales y estadísticos, que constituyen fuentes imprescindibles para la preparación de las clases.

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Hugo Aníbal Busso, Crítica a la modernidad eurocentrada. En búsqueda de múltiples alternativas decoloniales

Crítica a la modernidad eurocentrada los desafíos biopoliticos del presente incitan a buscar respuestas creativas a la crisis del ‘sistema mundo’ y alternativas a la representación filosófica moderna. Crisis y representación que desde la filosofía critica decolonial sugieren dejar de lado las anclas modernas- coloniales, señaladas como obstáculos filosóficos con consecuencias biológicas /políticas y sociales, criticadas y rotuladas como eurocentrismo. Para enfocar la situación no desde un afuera imposible, sino desde el pliegue del afuera, propone el autor un ‘personaje conceptual’ ligado a la tradición pre-hispánica, el brujo-chamán. Éste nos permitirla abordar las preguntas y desafios propuestos, ensayando pensar las posibilidades ‘decoloniales’ de una filosofía crítica al eurocentnsmo moderno. Propone incluir en sus conjeturas y argumentos los aportes del paradigma de la ‘complejidad’, el concepto de ‘rizoma’ de Deleuzc y estrategias heurísticas-cognitivas alternativas a los paradigmas de ilustración moderna Para esto, la búsqueda política y poética requiere creatividad prospectiva, ensayando dispositivos de experimentación colectivos inciertos, una suerte de elogio a la profanación de lo ya agónico.

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Virginia Woolf, De la enfermedad

img006.jpgVirginia Woolf escribió este breve texto en 1925 a petición de T.S. Eliot, para ser publicado en la revista New Criterion. La autora discurre sobre cómo influye la enfermedad en la actividad lectora, decantándonos hacia el texto breve, hacia el poema, cuya realidad sonora nos llega con una nueva inteligibilidad e intensidad. La enfermedad, dice Woolf, nos hace ver el mundo —el mundo natural y el humano— de otra manera, y nos descubre aspectos de la realidad que no vemos cuando estamos sanos: vemos el cielo, o las flores, por ejemplo, con una mirada nueva y mucho más rica, y descubrimos también la radical soledad del ser humano. Virginia Woolf, con su sutil capacidad de análisis y su maravillosa intuición para descubrir aspectos poco atendidos de la realidad, nos presenta el hecho universal de la enfermedad bajo una luz nueva y sugerente.

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Bruna Bianchi, El pensamiento anarcofeminista de Emma Goldman (traducción al prólogo)

Este prólogo es un estudio del anarcofeminismo en Goldman. En realidad el libro sólo son traducciones de escritos de Emma. Estos escritos los puedes encontrar en compilaciones como La palabra como arma o La hipocresía del puritanismo y otros ensayos.

Este texto es una traducción del prólogo del libro Il penseiro Anarcofemminista di Emma Goldman, Isabel Farah y Laura Gargiulo (selección de textos, redacción y traducción), Pisa, BFS,
Biblioteca Franco Serantini, 2009. El libro en suma es un compendio de textos escrito por Emma Goldman y traducidos al italiano.

Traducción al español por Selene Amador Díaz. AGRADECEMOS PROFUNDAMENTE SU COLABORACIÓN.

En las últimas décadas se han dedicado a Emma Goldman numerosos escritos; se trata principalmente de estudios de carácter biográfico, llenos de una profunda admiración por su apasionado activismo, su temperamento indomable, la audacia de sus empresas sobre el control de la natalidad y el amor libre, el rigor de su lucha contra el reclutamiento militar y la guerra, el enorme precio pagado por sus ideas. A partir de ese enfoque la mayor parte de los autores ha seguido el camino trazado por la misma Emma Goldman en su autobiografía Viviendo mi vida (Living My Life), la heroica aventura de una mujer judía, inmigrada y anarquista que supo adherir su propia vida a sus propios ideales.

https://drive.google.com/open?id=17L_3kFGesWAYNCxhcu8VkLfHMvLlXZh4

Perrot Michelle, Historias de las alcobas 

Cuando visitamos un colegio, un hotel, un cuartel, un convento o un hospital, e incluso cuandoestamos en nuestra propia casa, encontramos natural el hecho de que haya habitaciones (alcobas, cámaras, estancias, gabinetes, tocadores…). Sin embargo, ¿sabemos cuál es el origen y la historia de un lugar tan frecuentado por todos?

Este ensayo, que da comienzo de una forma majestuosa en la cámara de Luis XIV, nos lleva desde la Antigüedad a nuestros días y desde la habitación de los niños o de las jovencitas hasta la angosta realidad de las celdas, pasando por el dormitorio de una dama, el harén oriental, la alcoba de una doncella o el pequeño salón de recibir de la cortesana más refinada…

Por sus páginas fluyen sutilmente la mística (y a veces el erotismo) de los conventos para muchachas, el imaginario de los cuentos infantiles y sus maravillosas camas con dosel, el exquisito trastorno de los sentidos al entrar en una alcoba con el ser amado…

https://drive.google.com/file/d/1-ZdzNxBlZfeGOzyPo_RtmhtgFYQbRH7w/view