Huehuehtlahtolli: Testimonios de la antigua palabra (Edición y estudio introductorio Miguel León Portilla)

Los huehuehtlahtolli, testimonios de la antigua palabra, son expresión por excelencia de la sabiduría de los pueblos nahuas. En su origen provienen de la oralidad transmitida y enriquecida a través de los siglos. Los huehuehtlahtolli que aquí se publican han llegado hasta nosotros gracias a fray Andrés de Olmos, quien, reconociendo la belleza de su expresión y hondura de pensamiento, los hizo transcribir hacia 1535 y, con el propósito de emplearlos en la evangelización, intercaló varias veces en ellos los nombres de Jesucristo y de María.

El Fondo de Cultura Económica y la Secretaria de Educación Pública los publicaron en 1991 con traducción completa al español en edición de 630000 ejemplares. Este libro se encuentra entre los títulos emblemáticos de esta casa editorial.

Su rescate y estudio introductorio se deben a Miguel León-Portilla, investigador emérito de la UNAM y miembro de El Colegio Nacional. La primera traducción completa al español la ha realizado el maestro Librado Silva Galeana, participante durante muchos años del Seminario de Cultura Náhuatl en la UNAM, bajo la dirección del mismo León-Portilla.

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Pío Baroja, Los caprichos de la suerte

Los caprichos de la suerte, escrita entre 1950 y 1951, es la última novela inédita de Pío Baroja.

El mejor Baroja atrapa de nuevo a los lectores con la descripción de los lugares, la caracterización de los compañeros que va encontrando el protagonista y las conversaciones y tertulias donde se tratan los grandes temas de su obra y de la época: la naturaleza humana, la violencia, el exilio, la situación española y la europea.

Un paseo melancólico y lírico por la España de la guerra civil; una aguda descripción de Valencia la roja, punto de partida de aquellos que quieren embarcarse fuera del país; un retrato impresionista del París del exilio, de las tertulias y del desencanto de una Europa que ha entrado en guerra. Una obra inolvidable que cierra la gran trilogía de Las saturnales.

Pío Baroja (San Sebastián, 1872 – Madrid, 1956) se crio en un ambiente culto y liberal. Los frecuentes cambios de residencia de la familia le permitieron conocer desde niño varias ciudades de España. Estudió Medicina, carrera que ejerció durante breve tiempo en Cestona (Guipúzcoa), pero pronto se trasladó a Madrid, donde, tras heredar un negocio familiar de pan, termina dedicado plenamente a las letras. Gran viajero, a sus recorridos por España se unieron varias ciudades y países extranjeros: en París pasó mucho tiempo, donde estuvo exiliado parte de la guerra civil, pero también viajó por Inglaterra, Italia, Suiza, Alemania, Bélgica, Noruega, Holanda y Jutlandia. Antes de la guerra civil alterné) sus estadías entre Itzea, la casa de Vera de Bidasoa (Navarra) donde se guarda el texto original de Los caprichos de la suerte, y Madrid, donde pasó los últimos años de su vida.

En 1900 se publicaron sus primeras obras, que produjeron gran impresión en los círculos literarios de la época. En 1935 ingresó en la Real Academia Española. De sus obras destacan Vidas sombrías (su primera antología de cuentos), La casa de Aizgorri, El mayorazgo de Labraz (una de sus novelas más admiradas), Zalacaín el aventurero, Camino de perfección, Paradox Rey, El árbol de la ciencia y Memorias de un hombre de acción, basada en el conspirador Eugenio de Avinareta, antepasado del autor. La obra por la que se hizo más conocido fuera de España es la trilogía La lucha por la vida, una conmovedora descripción de los bajos fondos de Madrid. Entre 1944 y 1948 aparecieron sus Memorias, subtituladas Desde la última vuelta del camino.

En los años 1949, 1950 y 1951 Baroja asumió el reto de escribir sobre la guerra civil. Una trilogía que, bajo el título general de Las saturnales, se abre con Miserias de la guerra, continúa en El cantor vagabundo y concluye con Los caprichos de la suerte, que ve la luz por primera vez en esta edición.

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Naguib Mahfuz, La maldición de Ra Keops y la gran pirámide

Keops, en el apogeo de su poder, gobierna con mano férrea el inmenso reino de Egipto y, como testimonio de su fuerza incomparable, ordena la construcción de un monumento funerario que asombrara al mundo: la gran pirámide. Sin embargo, la amenaza de los dioses se cierne sobre la familia real: un adivino predice al faraón que su sucesor no pertenecerá a su familia, sino que será el recién nacido hijo del gran sacerdote de Ra. Decidido a alterar el curso del destino, Keops ordena la muerte del bebe. Pero, con la ayuda de una sirvienta, el niño consigue escapar y, con el tiempo, llega a convertirse en una seria amenaza para el faraón y su familia.

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Mario Vargas Llosa, La fiesta del chivo

¿Por qué regresa Urania Cabral a la isla que juró no volver a pisar? ¿Por qué sigue vacía y llena de miedo desde los catorce años? ¿Por qué no ha tenido un solo amor?

En La Fiesta del Chivo, la esperada y magistral nueva novela de Mario Vargas Llosa, asistimos a un doble retorno. Mientras Urania visita a su padre en Santo Domingo, volvemos a 1961, cuando la capital dominicana aún se llamaba Ciudad Trujillo. Allí un hombre que no suda tiraniza a tres millones de personas sin saber que se gesta una maquiavélica transición a la democracia.

Vargas Llosa, un clásico contemporáneo, relata el fin de una era dando voz, entre otros personajes históricos, al impecable e implacable general Trujillo, apodado el Chivo, y al sosegado y hábil doctor Balaguer (sempiterno presidente de la República Dominicana).

Con un ritmo y una precisión difícilmente superables, este peruano universal muestra que la política puede consistir en abrirse camino entre cadáveres, y que un ser inocente puede convertirse en un regalo truculento.

Un libro para no perder las raíces.

Una novela que ya es historia.

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Carlos Díaz Marchant, De la liberación a la esperanza, Paulo Freire y su educación popular

Carlos Díaz Marchant, De la liberación a la esperanza, Paulo Freire y su educación popular-1Es un recorrido, a través del tiempo, por la vida, por la historia, por la teoría y por la praxis de un educador que ha logrado mantenerse vigente, por generaciones, presentando propuestas trascendentes y mostrando siempre una evolución acorde a las exigencias de su tiempo; un pedagogo cuya validez no está en función de un cierto rigor académico ni mucho menos tecnicista, sino más bien relacionado directamente con la imperiosa necesidad de ser alternativa y motor de cambio para la sociedad; un educador que -sin lugar a dudas- es el más destacado y reconocido representante de la corriente de educación popular surgida en nuestro continente a inicios de los años ’60.

Es Paulo Freire: impulsor de la concientización durante los años ’60; crítico opositor a la educación bancaria en la década de los ’70; digno representante de la pedagogía de radical pregunta durante los ’80 y férreo defensor de la escuela popular pública en estos últimos años.

Este estudio va dirigido a conocer el pensamiento y la obra de quien, por más de 40 años, ha trascendido fronteras y continentes, posesionándose como una alternativa válida y vigente de cara al nuevo milenio.

Aquí se estudia y analiza su propuesta humana y de liberación, inspirada en la práctica de la libertad, desarrollada en función del oprimido, encarnada en la indignación y resuelta a transformarse en una pedagogía radical y llena de esperanza.

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Braulio Peralta, El clóset de cristal

Braulio Peralta, El clóset de cristal-1El closet de cristal es una crónica no autorizada pero permanente la homosexualidad de Carlos Monsiváis, así como sus noviazgos, amistades, aventuras y desventuras en las calles, bares y baños de México (desde 1960 hasta su muerte). No es una biografía, sino la crónica de un aspecto poco conocido del autor de Días de guardar: su presencia en el movimiento homosexual mexicano y su lucha por las liber­tades individuales y el reconocimiento a la diversidad sexual. Braulio Peralta cuenta su relación personal con el Carlos Monsivais de carne y hueso, lejos de la fama, la intelectua­lidad y el mundo cultural; más cerca de los grupos homo­sexuales que lucharon por sus derechos humanos que del glamour de la literatura. Un libro que confirma la vida gay de quien escribió: ¿De qué puede enorgullecerse una persona si no está orgulloso de su comunidad?”.

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Stefan Sweig, Castellio contra Calvino Conciencia contra violencia

«Tolerancia frente a intolerancia, libertad fren­te a tutela, humanismo frente a fanatismo, individualismo frente a mecanización, conciencia frente a violencia… Todos estos nombres expresan una opción que en última instancia es la más personal y la más íntima, la que para todo individuo resulta de mayor importancia: lo humano o lo político, la ética o la razón, el individuo o la comunidad». Con estas palabras sella Stefan Zweig uno de sus libros más sugestivos e inquietantes, Castellio contra Calvino, revisión histórica de una controversia que trasciende las circunstancias de una época—las de un siglo XVI dominado por tensiones teológicas y abusos de poder que cristalizan en el asesinato de Servet—para convertir­se en el planteamiento de una cuestión genérica y constitutivamente humana: la defensa de la libertad espiritual frente a la violencia ejercida desde el poder.

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Pablo Sánchez León y Jesús Izquierdo Martín (eds.), El fin de los historiadores Pensar históricamente en el siglo XXI

«Si se admite que la producción y comunicación de conocimiento acerca del pasado afectan al bienestar colectivo de los ciudadanos, ¿cuál es su finalidad o finalidades en una sociedad democrática? ¿Quién o quiénes han de encargarse del conocimiento del pasado en el siglo XXI? ¿Hay una única vía, un solo método de conocimiento histórico? Responder a estas preguntas no conlleva necesariamente proclamar el fin del historiador, pero en cambio sí implica replantear en público un viejo asunto habitualmente eludido dentro y fuera del mundo académico: la función social del historiador ante las cambiantes necesidades de conocimiento y comunicación en nuestras sociedades.

Este libro es un compendio de reflexiones sobre los cambios que se han producido en las formas de enfocar el pasado dentro de las culturas modernas, pero más aun sobre sus efectos en los fines que tradicionalmente tienen reconocidos los historiadores. Los textos aquí reunidos abordan cuestiones tales como si el historiador está abocado a compartir su actividad con otros ciudadanos no profesionales, o si conviene repensar la finalidad de la historia académica y adaptarla a una sociedad multicultural muchos de cuyos miembros construyen diferentes imágenes sobre el pasado en función de sus identidades.

En suma, este libro pretende abrir un debate sobre los fines y responsabilidades sociales en el siglo XXI de un ciudadano —el historiador— que no se encuentra al margen de su propia sociedad, dentro de la cual la fe en la Historia movida por leyes o regularidades es cada vez más minoritaria. Seguir posponiendo el diálogo sobre cuestiones como las que plantea este libro puede en cambio estar contribuyendo a provocar eventualmente el fin del historiador.

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Juan Mainer (coordinador), Pensar críticamente la educación escolar Perspectivas y controversias historiográficas

Este libro constituye un ensayo colectivo propósito de la fuerza explicativa que distintas ópticas y paradigmas historiográficos poseen a la hora de afrontar la tarea de pensar críticamente la educación y la cultura escolar heredadas. la miscelánea de autorías, enfoques y trabajos que concurren en el presente volumen es, en sí misma, un síntoma de la intención que anima a sus promotores: trastocar las convenciones que encasillan e imponen fronteras precisas a intereses y temas de estudio que han venido constituyendo objeto exclusivo de los impermeables campos académicos que, tradicionalmente, se ocupaban del universo educativo. Por eso comparecen aquí, en franco y fecundo diálogo, aportaciones provenientes de diversas áreas y disciplinas, emplazadas a reflexionar, sin eludir la controversia, acerca de la educación escolar en una triple dimensión: crítica de la educación, crítica de la formación histórica y crítica de la historia escolar.

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Winston Leyland [ed.], Cónsules de Sodoma

William Burroughs, Jean Genet, Alien Ginsberg, John Giorno, Christopher Ishenvood, Roger Peyrefitte, Gore Vidal y Tennessee Williams son los ocho «cónsules de Sodoma» seleccionados a partir de los dos volúmenes de entrevistas que, con el mismo título, Tusquets Editores publicó en 1982 y 1983. Las conversaciones con estos autores, de orígenes, culturas y opiniones muy diversas, van precedidas por las correspondientes biografías. La importancia de la obra de estas figuras, y la influencia que todas ellas han ejercido en nuestra cultura y en la lucha por el reconocimiento de la homosexualidad, hacen de estos testimonios un documento único, hoy más vigente que nunca.

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